辽人提出套马，华斋微微一笑，指出套马需要广阔的场地，比拼的是对绳索的运用，不如干脆一点，你我双方就在这擂台上，以人为马，套住对方者胜出！

华斋很有把握，虽然中原大地缺马，对套马十分的陌生，但是套马本质还是对绳索的运用，而华山派便是以鞭术闻名于天下，甚至到了现代，华山鞭术更是申请了非物质文化遗产。

绳索是人类最古老的工具之一，远古时候，绳索便得到了广泛的运用，甚至在文字还没有出现的时候，绳索还肩负了文字的部分功能-结绳记事。

华山派是属于道教隐仙派，而隐仙派可以说是道教中最神秘的流派，是文始先生（尹喜）所创。

据说当年老子西出函谷关，紫气东来三万里，史书中有这么一段话：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我着书’。

在古代，想要通关，是要有通关文牒的，就和如今的护照是一个意思。

老子很明显没有通关文牒，关令尹喜是有权将老子抓起来的，不过关令尹喜见老子一路骑着青牛走来，自带紫气，可见不是凡人，于是提出了“强为我着书”，于是便有了《道德经》！

看到了《道德经》的关令尹喜当即要拜老子为师，可惜被老子拒绝了，于是只能大手一挥，将老子放行。

老子走后，尹喜将《道德经》反复拜读，越读越觉得深奥，直接官都不做了，回家研究《道德经》去了。

研究了数年《道德经》后的尹喜有所得，写下了《关尹子》九卷，并创建了文始派，是道教最早的流派。

一开始这只是一群兴趣爱好的人聚集在一起，并无严密的组织性和纪律性，于是就有一群更为激进的人提出，喧嚣的城市、密集的人群，已经破坏了道的存在，唯有隐居人迹罕至的山林，才能更好地探索大道，这就是隐仙派的由来。

隐仙派可以说是一个自发组成，比较松散的群体的总称，不受世俗的约束，甚至回避帝王的诏见，一心扑在探索大道的路上，也因此显得神秘非常。