相比起大相国寺的热闹，京师城外三十里的普济寺，就是人们印象中的出家之地。

四周林木茂盛，环境宁静幽美，禅房里传出起伏有致的禅唱经声，以木鱼青磐伴和。

由于距离官道颇远，许愿祈福的人往往不会来此，香火自然也谈不上旺盛，若不是王博洋将京师内外大大小小的寺庙都搜了一遍，还真的不会注意到此地。

也正因为这里不引人注目，当发现时间对的上，数目大致对的上，又让衙役亲自动手，掂了掂装着骨灰的坛子，居然有明显的轻重后，王博洋就坚定地认为，里面绝对装的是灭门案的人头，坚决要求打开。

然后就遭到寺中僧人的阻挠，不能妄自开启别人供奉的法坛。

王博洋又急又怒，但最终还是顾忌佛门的影响力，没敢轻举妄动，毕竟此举坏的不是一家寺院的供奉，大相国寺都会出面抗议，只能强行忍耐，令手下快马加鞭，回去禀告陈尧咨，他自己则在寺中守着，天都黑了，也要看住骨灰坛。

于是乎，当马蹄声传来，王博洋大喜，赶忙迎了出去，然后就见不仅是陈尧咨，连狄进和吕安道也一起赶至，又咽了咽口水，不免紧张起来。

如果真的发现那遗失的头颅，当然是大功一件，倘若不是，闹出这么大阵仗，自己就丢人了。

正忐忑之际，陈尧咨已经来到面前，直接问道：“坛子在哪里？”

“那边！”

王博洋领路，来到一间由衙役看守起来的佛堂，走了进去，就见里面十分简陋，并没有庄严肃穆的佛像，仅仅是一张巨大桌案，上面依次摆放着数排骨灰坛。

坛前燃起几根檀木，烟气轻轻燎绕，也没有多少香气溢出，显然是便宜货色。

倒是有一位身材枯瘦的老僧端坐，七老八十的模样，眉毛花白，满脸皱纹，眼观鼻，鼻观心，手持佛珠，口中吟吟有词，似乎在超度这些亡魂。

陈尧咨大踏步走上进去，冷冷地道：“老夫陈尧咨，权知开封府，现怀疑这些骨灰坛与三年前一桩命案有关，打开它们！”

宋朝的文人对于佛门的态度往往各走极端，要么就是崇信，要么就是厌恶，中立的反倒是少数，陈尧咨显然就是厌恶的那一类，说起话来极为不客气，若不是对方年纪实在太大，指不定就让衙役直接架出去了。

此时欲行阻拦的僧人，确实已经被赶到外面，老僧则没有多言，缓缓站起身，蹒跚着移到一侧。

“且慢！”

眼见着衙役就要扑过去搬坛子，狄进却拦了拦，看向老僧：“大师，这些供奉的骨灰，可有各自生前的名录？”

陈尧咨马上也反应过来，如果三十五名死者的头颅藏在里面，还真的不能贸然搬动。

三年的时间，头颅必然已经化作白骨，无法用相貌来区分，就不能混到一起，那样谁的头颅是谁的，便再也分不清了。

“施主慈悲……请容老衲去取……！”

老僧说话漏风，双手合十，行了一礼，慢吞吞地走入后堂，不多时真的拿出一本名册来，翻到其中一页。

狄进、陈尧咨、王博洋和吕安道都凑了过来，一起看着：“李阿朱、李阿白、李阿吴、李阿齐……李承、李松、李裕、李绚、李恩……李大娘、李二娘……”

王博洋大喜：“是他们！就是他们！”

按照宋人称呼的习惯，孙洪的妻子朱氏，应该被称为孙阿朱，妾室白氏、吴氏、齐氏则是孙阿白、孙阿吴、孙阿齐。