后世人有一个误解，因为建州最后夺得了天下所以建州就一定是大明的最大外部威胁。

事实并非如此。

虽然相处并不愉快，但女直人好歹认大明为宗主，这一点在老奴建国之前是不争的事实，即便现在老奴表面上也要承认。叶赫就更加不必说，只有依靠大明，否则早晚必被建州吞并。

舍此两部，东北除鞑靼以外也就没有大势力了。

也就是说，只要干翻建州，朱老七就有信心将除鞑靼以外的部族稳住，进而推行移民政策。

打建州很难么？

以建州的人口同战略纵深而言，如果瀛州参战也打成一场持久战，那简直是耻辱！

但鞑靼人，人家压根就没有承认过大明，人家有自己的共主，察哈尔部的林丹汗。

鞑靼人口百万甚至两百万也有可能，而且人口集中，几乎全部控制在几个大部领主手中。

在朱老七看来，这才是大明的最大外患，也是东北移民的最大障碍，没有鞑靼人的阻挠，东北就不是今日这个样子。

对待鞑靼人，朱老七没有成见，但现实的情况就是暂时同鞑靼没有和平共处的可能，只能打，而且要做好长期打的准备。

这就是为何一定要将鞑靼人树立为敌人。

朱老七的最终目的，拉着东北部族同鞑靼人干，干到服气为止。

我大清的满蒙和亲政策，朱老七也不是没有想过，苟利国家，大明宗室娶进来一些舍出去一些也不是不可以。

但这个策略对我大清可以，对我大明来说就不适用。

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我大清以少治多，为了压制主体族群拉鞑靼入伙并给予贵族超然特权，不得不说这是维护统治的正确路线。

但大明统治者本身就属于主体族群，娶几个鞑靼女人可以，但能给予鞑靼贵族超然特权么？没有可能。

大明的立国根基就是驱逐鞑虏恢复中华，不可能把鞑子拉进来重新做大明人的主子。

说简单点，大明给不了鞑靼人想要的，蛋糕自己家人还不够分呢。

说恶毒一点，朱老七准备在大漠来一场大规模人口消消乐。

转瞬，时间来到十一月十五日。

伯力寨外，雪橇四十几辆，狗子近千驯鹿马匹数百，来人之多，大大超乎预计。

一时间，整个寨子忙的不可开交，几个商行执事完全忙不过来，不得已只能从军中抽调人手。

对于交易，各村屯展现出前所未有的积极性。

对此，柳敬开也大为不解，仔细问之，才知道各村屯不仅要同瀛州人交易，也准备借助本次盛会相互之间交换有无。

这有什么可说的，如果伯力能成为周边交易中心，自然求之不得。

整个上午，朱老七就是个摆设，坐在会客厅壁炉旁，等着人前来拜见。

萨哈连大祭司，胡尔巴无时无刻不在将朱老七神圣化，似说似唱一遍又一遍重复着萨哈连罕王的伟大。

所谓合法性是打出来的不假，但不吹也是不成的。

尤其朱老七这样的外来客，只有借助神才能尽快确立合法性，获得更多人认可。

于是乎就有了礼就有了规矩，来客觐见之前要洗脸净面，整理仪容，要被萨满赐福，进门之后要单膝跪地以示臣服效忠，一问一答几句客套话之后，朱老七就要拿出一些东西来赏赐。

说我不愿意行不行？

可以，在集市外等着吧，等着以更高成本交易瀛州货物，而且未必有，因为伯力的物资供应也十分紧张。

凝聚人力，不动用手段只一味释放善意完全没有用。

畏威不怀德，这是人类的共性。

日中，四方土台上点燃篝火，以胡尔巴为首的九名萨满围着篝火，敲打桦皮鼓，口中念念有词。

改了腔调，以悲愤的语气历数鞑靼人的七大罪状。

唱至高潮，一个后背捆绑木桩的鞑靼战俘被投入篝火，随着他的惨叫终结而完成献祭仪式。

这一刻，天命降临。

朱常瀛在众萨满簇拥下登台，萨哈连罕王之名随着胡尔巴带头高呼，再一次响彻这片旷野。