一石惊起千层浪！再次震动整个世界！

不因有它，这次让所有人刮目相看的不是别人，正是林小青自己。

“小青会议”的场景被白妹子的泥魂阁在青域之中一天到晚重复上演。

世人再也不把林小青看做是始青帝的一个分魂，一个浪荡子了。

其在“小青会议”上提出的“周历”和“多权分立，制衡管理”的管理方针和崇尚人性、平等、自由和自主创造的理念深得人心，被世人认定为继《黄道》创建之后的又一次开创历史的重大变革！

已经没有人称林小青为“浪荡子”了，也不存在以后还要经过什么批准才选择回不回丹海国一说，被官方明确尊为“青圣”，与黄老爷子一家祖孙三人并列，被后世人尊称为“四圣”。

为何是四圣？“惊童欲女”难道也算圣吗？

原来，因为黄卓晴再次展露的敢爱敢恨的风范，直接抒发自己对爱人的感情，被广大少女追捧，不再成为“欲女”，而被奉为“晴圣”，黄卓雨因为再次阐述清楚了爱情本质就是金钱财富为基础，广泛受到青少年男子，甚至中老年男性的赞赏，从原来的“惊童”升级成为了“金圣”。

自此，“黄”、“青”、“晴”、“金”四圣之名终于确立，成为后世顶礼膜拜的偶像，这四人的经典话语也被编成的《四圣言》，其中收录了《小黄书》和《青郎书》的内容，还有就是这几人的日常对话，就连那句莫来由的对白，“我想静静”以及“谁是静静？”也成为经典，属于只可意会不可言传的哲学经典，流芳万世。

青域之中再次爆发文化革命，因为是青圣引发，这次称为“青色革命”，而之前第一次因为《小黄书》引起的新文化新思潮运动就被称为“黄色革命”。

引领这次革命的不是始青帝的亲属和老婆、朋友们，而是一名商族后裔，名为“商昌”的二十岁青年。

商昌在仔细研究《四圣言》的精神基础上，结合当下时政，针对各种弊端和乱象，提出了自己的见解，那就是，无论是《黄道》的《四经》强调的“坦荡、本心、珍惜当下，懂得拒绝”，还是《品论》中强调的科学认识和判断人性方法论都是对的。

而小青会议所提出的自由、平等、相互尊重及自然发展观也是至理名言！

晴圣敢爱敢恨的初心思想，金圣回归金钱的爱情本质论也没有错。

包括“婉儿后”的限制夫权思想、“黑丝娘娘”的暴力美学、“洛贵妃”的法理治国、“狐贵妃”的美帝文化以及“黄太后”活到老美到老的人生哲学、“串儿圣”小火的文化交流融合、熊二的人权保护思想等等衍生文化精神都是宝贵的精神财富，在一定的历史及社会环境下都很有价值，唯一应该唾弃的是以始青帝为代表的怀旧和颓废文化，软饭思想，茶颜观色及庚念妻文化，属于糟粕中的糟粕，于国于民都十分不好！

商昌认为，所有好的思想和文化，应该有机地整合到一起，否则就会发生混乱和冲突，既不能完全实行始青帝家眷治国体制，也不应该完全照搬青圣的自然而为的无政府主义，而是应该有机整合各方所长，实现新政，具体主张如下。

一．丹海国应该实行《帝王立限制度》，用《限法》管控始青帝的行为，避免其胡作非为。

二．在帝王立限基础之上实行三权分立制度，即立法、司法、行政三权分立。

三．始青帝亲友团要么退出所有三权机构，要么断绝母子关系或离婚，且不得兼任两职。

四．倡导文化、自由、平等、交流、坦诚、爱美、本心、现实、多元、自然、人妖共处、公母和谐的新丹海发展基本论，鼓励和促进社会、经济、修炼、人口、军事全面均衡发展。

商昌的这套变革理论经过广泛讨论和征求意见，不断修正，最终绝大部分被世人，也包括林青的亲友们所接受。

除了一点，那就是林母坚决要求保留《盛世美颜团》，确保作为“黄太后”的一票否决权，否则这个新政她就会一票否决。

四位始青帝的皇后贵妃，“婉儿后”、“黑丝娘娘”、“洛贵妃”、“狐贵妃”也坚持要求保留四票合一的否决权，否则她们就联合否决。

黑丝娘娘本来提出要和始青帝离婚，但是被“黄太后”一票否决。

最终经过全体人、灵、兽表决，认为始青帝的家眷团保留一定特权还是可以的，这样对有效管理始青帝的行为，维护世界稳定和谐发展有利，最终这套新政获得通过。

林小青所创建的“周历”也被推广使用，此次改革史称，周历元年“商昌变法”。

因为商昌此人总