南华界。

十万国度。

东南所在，数国并立。位于郑、虢两国交界，有一地界唤作‘错乱岭’。

纵横三千里之地，尽是重峦叠嶂，林木参天，荆棘遍地，又有迷雾丛生，因而不辩方位。即便横行大侠、有道真人入内，也要迷失其中。兜兜转转，运气不佳则再无还期。便是运气好或能绕出，也要形销骨立虚弱一番。

久而久之，这‘错乱岭’少有人烟。

前些年。

纵横郑、虢、虞、耿四国疆域的魔道人物古月居士，竟以耿国谏议大夫、纵横大家周馥炼歹毒蛊术。

耿国震怒。

国中大儒，右丞相韩丘率文渊阁二十四位大学士，奔袭万里追杀魔枭古月。古月居士不敌，自耿国始逃，穿虢国，险被追上。所幸逃至错乱岭，‘慌不择路’遁入其间，时有三十四载，始终不见再出。

韩丘在外，诵《不贼》华章一十九篇，口含天言、余音绕梁，声震岭中三千里，却未能寻着古月居士半点踪迹。

这一日。

错乱岭中，迷雾遮掩，天音响彻。

有一面如冠玉、唇红齿白的少年道人大步流星，穿林打叶而出。

“错乱岭。”

踏出岭外，眼前迷雾顿消。陆青峰转头看向身后重重迷雾山峦，又往天上四方看去，脸上略微露出思索神色，“此方天地——”

陆青峰低头，摊开白玉般的手掌，五指修长。心念动间玄光流转，有电光闪烁，雷鸣隐隐。

不可察不可见之处，环绕手掌，陆青峰只觉层层束缚。这束缚并不压制他这手雷霆之术，但冥冥中，似有桎梏，蕴含煌煌天威，令他心生忌惮。似乎，这雷法一出，必有灾祸。

顺着纹路桎梏望去，隐约可见一座烘炉横亘天地。

威严堂皇。

不可名状。

“天道渺渺。”

“人道煌煌。”

陆青峰手掌一握，掌中雷光消散，他眼中依旧有思索之色，环顾四周，想起古月居士所言，“南华六域，广袤难探知，处处凶险。这古月居士虽是得道真仙，但自踏入修行以来，活动之地不过郑、虢、虞、耿四地，对天地大势不甚了解。”

依照古月居士的交待，这郑、虢等国，位于十万国度东南角落，不算小国寡民，但与中土地界的大浩、大蒙相比，实乃天壤之别。

国力不强，神道不显，文道不盛，对精怪妖魔的压制也就稀松。古月居士修习蛊道，偏又行事乖张狠辣，是以不被正道所容，但在此方地界倒也逍遥自在。

只不过。

横行无忌，时常日久，终是翻了船。

古月居士以郑国大儒、谏议大夫周馥炼蛊，招惹大祸。不敌之下，只能仓皇逃遁。好在他早些年就曾在错乱岭中发现一条通往未知的隐秘通道。此前多方打听，才知这通道另一端，乃是一天道昭昭、人道散漫的逍遥之地。

被耿国大儒追的上天无路遁地无门，古月居士索性遁入错乱岭，去了黑星界。

本以为改换天地，祸福易位，正是一场大好机缘。却没想到在黑星界中，碰着陆青峰这等更为恐怖的存在，从此再无自由。

不过从古月居士那里得到的一些信息，倒是令陆青峰颇为期待。

“书生将军。”

“和尚道士。”

“修士仙家。”

“精怪妖魔。”

与以往诸界相比，南华界别有一番精彩。

念头闪过。

陆青峰感应四周，只见一团浩然正气犹如大日，二十四团火光摇曳堪比元神真一。不消多说，想来就是追杀古月居士的耿国大儒与二十四位大学士。

“国以文立。”

“大学士修经诵典，口含天言水火不侵，借助人文之道，堪与仙道元神比肩。”

“大儒更是了得。微言大义、声动如风，唯有真仙敌手。”

陆青峰往那浩然大日观望过去，只见一名白发生的老者，作书生打扮，一手背负，一手持一卷书简，口中诵读不停，声音时而如雷霆炸响，时而又如天官问刑，着实骇人。

与仙秦界中文道大儒颇有些相似，却又大不同。

“仙秦界终究还是以仙、神二道统御万灵，其文道儒道，皆是以仙道衍生‘性命之道’为根基。”

“而南华界中，其他疆域暂且不论，单这十万国度，却是以人道为尊。无论人神仙佛，都要依人道而存。那些儒生更是不修性不修命，只养胸中一口浩然正气，便可天下无敌。”

“人道煌煌，犹如一方烘炉。气运如火，无惧一切神圣，屏退一切邪逆。”

陆青峰望着远处大儒，感应其中玄妙。眼中灵光闪烁，大罗洞观运转，只见那大儒头顶气运如烟柱，接天连地，令人望而生畏。

隐约间，又与西面勾连，似一荣俱荣一损俱损。

“西面是耿国。”

“这大儒出身耿国，气运与国同休。只要耿国不灭，其一身儒道修为，连同气运在身，比得上大乘第三境真妙境真仙，难怪古月居士也要败逃。”

古月居士手段诡谲，但论及修为，也仅是大乘渡劫境罢了。再加上一身蛊道尽是外道，对上煌煌儒道如山气运，除了逃遁当真别无他途。

“不过——”

“古月居士修习的毕竟是传统仙道，一身修为不限一地一域，即使到了黑星界也能挥洒自如。与之相比，这大儒一身本事，出了故国虽说可用，但终究受限。而一旦出了这十万国所在的人道法域，更要气运隐没、神通不显，与世俗凡人别无二般。”

“难得逍遥。”

陆青峰眼中灵光闪耀，洞察此道本质。

儒道治世，离不开人道王朝。而仙佛虽也可以依存与人道，借助人道气运使修行神速，但却不是非此不可。

离了人道，荒山野岭亦可修行，桎梏较少。

当然。

有利就有弊。

那凡人读经诵典，自幼修习典籍，有资质者不过二十来岁便可金榜题名高中进士，神通、气运，堪比仙道金丹。与之相比，仙道欲要修成金丹，少说也要百十来年苦功，不可同日而语。

且文道愈往高处，与仙道差距愈大。

如这位韩丘大儒，二十七岁高中榜眼，同年入瀚林，三十九岁成大学士，比肩元神。年愈六十，即成就大儒，能与大乘放对。