而索卢参当年参与过郢都营救吴起的全过程，对当时权倾朝野，横行跋扈的阳城君自然是认识的。

索卢参在郑邑城头的电光石火之间，就一眼认出了阳城君，但他忍住没有出声。

这可不是什么战事倥偬，而是索卢参心有顾虑——对墨家钜子孟胜心存顾虑。

当年参与营救吴起、营救阙丝雨的一众人等，都对阳城君对棺内之人下手的卑劣行径相当不齿，以墨家众墨者、尤其是索卢参的正义属性，对阳城君这类人渣，人人得而诛之！

但墨家钜子孟胜却与阳城君友善，这成为墨家众人行侠仗义的障碍。

墨子讲究“万事莫贵于义”，讲究“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”

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但墨家讲究的“义”，是公义，是道义，是天下大义。墨家认为“义者利也”，这个“利”不是个体的私利，而是天下的公利，墨家的“义”就是“天下之大利”。“利天下”、“利人”就是墨家的终极人生价值，是他们心中的“大义”。

但这些道理的精髓，墨子懂，部分弟子懂，但不是人人都能懂。

特别是墨侠一派，更是在对“义”的理解上存在一些狭隘与局限。

包括孟胜在内，虽然身为钜子，也极重义气，但却将一些个人、私人、小圈子之间的“小义”、“私义”也纳入了“义”的范畴，甚至出现了“私义”大于“公义”的谬误。

历史上孟胜死于阳城，也是缘于义气深重，但却有些只讲义气，不讲是非，有些水浒的意味。其实后世的“侠义”、“江湖义气”、“哥们义气”也是深受战国时代墨侠的影响。

此时此刻，直到登上战船，开始北渡，索卢参才知道孟胜并没有随军同行。

没有孟胜在场，索卢参于是选择将真相告诉俱酒，他也不想让阳城君这样的坏人活得太久，墨侠的基因绝对不允许他沉默下去。

此时战船已经贴近河水北岸，缓缓地靠向码头，岸上的人已经开始招呼船上扔下缆绳，准备接船了。

俱酒突然下令道：“全军回舟！”

易十七刚刚走上甲板，正要请俱酒登岸，闻言立即上前：“王上，为何回舟啊？”

“为义！”