这段话说得冠冕堂皇，但却非常直白地就将国家机器全部夺到了自己的手中。

宋公辟兵君位还没坐稳呢，连这位权臣的眼睛都不敢正视，只好全部答应了。

朝中大臣有事启奏，宋公都不敢做主，而曰：“问子罕也。”

子罕得到了宋公的授权，立即出威令、诛大臣、举重兵、伐敌国，将宋国大权全部掌控。于是大臣畏惧子罕，普通百姓归附子罕。

宋公辟兵既然不能主导国事做一个有为之君，索性破罐子破摔，骄奢淫逸，大兴土木，声色犬马，荒唐无稽。

殊不知，这样正中子罕的下怀。宋公辟兵即位的第三个年头上，子罕悍然发动兵变，将这个乱世国君如同杀鸡般给宰了，自己登上了宋国国君之位。

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宋公辟兵在生命的最后一刻，想起若干年前见过汉侯俱酒，当时他曾劝说过自己：“当防戴氏。”然而，这一切已经太晚了。

宋公辟兵由于是死于政变，连个像样的谥号都没有，历史上就把他笼统地称为“宋辟公”，而《谥法》中是没有“辟”这个谥号的，可见宋辟公死得有多草率。

因为子罕是宋戴公之后，史称此次政变为“戴氏取宋”。

“戴氏取宋”作为战国时期重大的政权更替事件，却没有引起诸侯足够的重视，也未能引起社会面广泛的反应，更在史籍中一笔带过，使之成为了一笔糊涂账。

究其原因，是因为戴氏取宋，本质上是“小宗代大宗”，都是宋国的公室在内斗。

战国时期衡量一个国家的存亡，常常以宗庙是否绝祀为标准。宗庙绝祀，就是改朝换代的标志性事件。

比如《史记》在描述晋国最后灭亡时写道：“静公迁为家人，晋绝不祀。”；描述吕氏齐国灭亡时称：“康公卒，吕氏遂绝其祀。”以“绝其祀”来宣告晋国和吕氏齐国的灭亡。

以战国时期人们的眼光来看，戴氏取宋，没有像“三家分晋”、“田氏代齐”那样发生“绝祀”的事件。

戴氏取宋，就是小宗取代了大宗，对宗庙的祭祀并没有断绝，戴氏同样也是宋国公族的后人嘛，也不用周天子改封了。

戴氏取宋没有引起世人的多大注意，却给齐公田因齐干涉宋国内政，甚至吞并宋国提供了口实。

田因齐开始对宋国磨刀霍霍，露出了贪婪的獠牙。