“爸！妈！我收摊回来了。”归于尘开心的呼喊道。

归万里笑道：“路上没摔跤吧。你一个人从镇上回来，我和你妈都挺担心的。”

归于尘把手杖和布袋放下，笑着说道：“爸你每天都这么问，我能有什么事呢？有阿黄在，摔不了。就算没有阿黄，我也能走回来。这条道我都走多少年了。”

万如意问道：“今天生意好不好？算了几个人？”

归于尘想了想，说道：“十三个！其中还有一个老头赏了我一百块钱。今天一共挣了230块钱呢！”

归万里起忙说道：“先别唠嗑了，赶紧吃饭吧！”

归于尘和万如意一起走到厨房，归万里已经把饭菜都准备好了。饭桌上，摆放着简单的三菜一汤，其中包括炒青菜、红烧茄子、炖豆腐和一碗鸡汤。

归于尘有些不好意思地说道：“爸，妈，这些天真是辛苦你们了。我知道家里的条件不太好，我会想办法多挣些钱的。”

归万里摆摆手，说道：“别想太多，我们两个人还年轻，有力气，能挣到钱。你只要好好照顾好自己就行了。”

万如意给归于尘盛了一碗鸡汤，说道：“快吃吧，这是你最喜欢的。”

归于尘默默地低下头，有些感动。他知道父母每天都在辛苦劳作。他决定要更加努力，将来一定要让父母过上更好的生活。

一家人围坐在饭桌旁，简单而温馨地享受着这顿晚餐。虽然菜肴并不丰盛，但彼此间的关爱和支持却是无法用金钱衡量的。

吃完饭后，归于尘摸索着洗了个热水澡。然后拿出收音机准备听广播节目。

主持人：大家好，欢迎收听今天的广播节目。我是你们的主持人貂蝉，今天我们将一起探讨一个热门话题——年轻人的压力应对。

现代社会，年轻人面临着学业、就业、生活等多方面的压力。如何有效地应对这些压力，成为了大家关注的焦点。今天，我们将为大家分享一些应对压力的实用方法和心理策略。

（背景音乐起）

主持人：首先，我们要认识到压力是一种正常的生理反应。当遇到压力时，我们的身体会自动进入“战或逃”模式，导致身体紧张、焦虑等不适症状。因此，第一步是要学会放松身体。比如通过深呼吸、冥想、瑜伽等方式来缓解身体的紧张感。

（音乐渐弱）

主持人：其次，我们要认识到压力往往来源于我们自身的思维方式。有时候，我们对事情的看法和态度决定了我们的情绪和压力水平。因此，我们要学会转换思维方式，从积极的角度看待问题。比如通过自我暗示、积极思考和寻找事情的积极方面来调整自己的心态。

（音乐响起）

主持人：此外，良好的社交关系也是缓解压力的重要因素。与亲朋好友分享自己的困惑和压力，或是参加一些兴趣小组、社交活动等，都可以让我们感受到支持和鼓励，从而减轻心理负担。

（音乐渐弱）

主持人：最后，我们要养成良好的生活习惯。充足的睡眠、健康的饮食和适量的运动都有助于缓解身体和心理的压力。此外，还可以通过学习新技能、参加志愿活动等方式来丰富自己的生活体验，拓展自己的视野和兴趣爱好。

（音乐响起）

主持人：今天的节目就到这里了。感谢大家的收听与支持！希望通过今天的讨论，大家能够更好地应对生活中的压力，保持身心健康和积极向上的心态。下次节目再见！

听了一会广播，归于尘又开始用录音机播放磁带：

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。下面是小编分享的《易经》原文全文翻译，欢迎大家阅读。

《易经》原文全文

一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，贞。

【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："见龙在田"，德施普也。

【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

小主，

《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。

【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰："用九"，天德不可为首也。

【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有

利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

【白话】<<象辞>>说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

初六,履霜，坚冰至。

【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。

【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。

【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，

包容万物的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

《象》曰："含章可贞"，以时发也;"或从王事"，知光大也。

【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。

六四，括囊，无咎无誉。

【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。

【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄裳，元吉。

【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。

【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

《象》曰："龙战于野"，其道穷也。

【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。

用六，利永贞。

【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。

《象》曰：用六"永贞"，以大终也。

【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。

【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是

即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。

小主，

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

白话：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。

《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。

【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。

六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发

生祸事。

《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。