冬天，下着雪，瑞雪兆丰年那么大的雪。

不过游客依然很多，有不少都是穿着传统服饰的，这叫做国潮复兴，不仅漂亮、还很喜庆，在年节的这个时候穿出门是再合适也没有了。

这就使得周言那一身银色的千金裘没那么突兀和显眼。

周言依旧是个存在感极低的小透明，带着兜帽、抱着一米三，一声不吭地跟在王琦身后，随着游客们排起来的人龙慢慢向前走着。

带队的导游妹子的声音通过麦克风传递给无人机，然后再由无人机的扩音器清晰地传递到每一个人的耳中。

“这里就是授业山！来金陵必看的一个最重要的景点！授业山被称之为天下百业的祖地，涌现过无数的历史名人、宗师大家，就连导游这个行业的祖师爷也是出自授业山。整座授业山到处都是名胜古迹和历史传说，大家一定要跟上、仔细听好。否则就会错过很多精彩的故事。”导游妹子挥舞着手中的小旗子：“授业山的名字是山，实际上是一座由城墙围起来的山城，整座授业山就是个一中等城镇的规模。”

“大家看，这一圈授业山的城墙，这是用开凿授业山时候开采下来的石料和水泥堆砌的。很难想象吧？咱们的祖先在两千三百年前就已经拥有制造和使用水泥的技术了。考古学家也证明，授业山是全世界第一个发明水泥制造技术和使用方法的地方。”

“山下的这片建筑叫做迎宾镇，是授业山专门招待外来者的地方。在两千三百年的历史长河中，授业山只在近代百年屈辱史中遭受过一次兵祸，迎宾镇就毁于那次的八蛮入侵。不过他们就止步于迎宾镇了，过不去九曲盘，无法染指授业山真正的宝藏。”

“抗战胜利后，迎宾镇被重建过一次，不过后来却又毁于火灾，大家现在看到的迎宾镇其实是二十年前重建的。金陵市政府为了最大保存授业山的原貌，依旧是使用了木质结构建造，一切工艺都是使用的授业山中记载的古法。”

“现在的迎宾镇就是一个大型的民俗住宿区，住在这里就仿若是回到了两千三百年前的那个大梁中兴的盛世一般。最主要的是可以很方便地上山欣赏演艺峰的各种演出，不用来回跑路了。这里的住宿其实并不贵，网上就可以预定，但是这个住宿实在是非常预约，最早的也都是排到半年之后了。”

“不过今年是授业山百年一次的大演，诸位抢到票的有福气了。这次的门票虽然贵，但是却包含了迎宾镇五天的食宿。票上有迎宾镇的门牌号和演艺峰上观演台的座位号，大家只要按号入住、按号入座，安心欣赏授业山的百年大演就好。”

队伍继续沿着山路向上前进，转过一个弯，一幅绘制在山岩上的巨大天师钟馗像就和众人看了个对眼。

那画像绘制在一整面山岩之上，高足有一丈，上面绘制了一尊大红衣袍、披甲执剑的天师钟馗骑虎下山图。

猛虎凶恶、天师狰狞，看着就像是要从山上冲下来跳到自己脸上一样。所有人全都感觉自己已经被那只斑斓猛虎一口叼住、摁在爪下，然后那天师钟馗手中的七星斩鬼剑就把自己的脑袋给斩了。

那压迫感，令所有人全都下意识地后退了好几步。

“啊呀！”“卧槽！”“饶命啊！”

人群中发出几声惊呼，有几个人刚一见着那幅天师像，立刻屁滚尿流地掉头就跑。

“别跑！站住！”原本负责维持秩序的警员立刻就追了上去，把那几个摁住：“见了天师像还想跑？”

这一幕看的众人不明所以……。

导游妹子笑的可开心了：“这是九曲盘的第一幅山岩壁画《天师下山》。很吓人对吧？大家都被吓到了对吧？但是不用怕，天师像只是乍一看很可怕，看得越久反而越高兴、越舒服。刚刚那几个被吓跑的人应该是逃犯、诈骗犯或者贪官污吏之类的。嗯，也可能是搞婚外情的或者是小偷小摸之类的。因为做了亏心事，所以会被天师像吓跑。每年都会有那么十来个，一抓一个准。我们本地人早就习惯了。”

“这幅天师像的效果和赵家村祠堂里供奉的那幅是一样的，都是画圣吴若林的真迹。我就是赵家村人，我们赵家祠堂里供奉的那幅天师像因为是画圣所画的第一幅天师像，所以被尊为天师祖像，还受过道家的敕封，被定为道门圣物，没看过的朋友一定要去看看。那幅祖像上的题字可是百业祖师亲笔写的呢，书圣吴宣也是参透了百业祖师的题字才成就一代书圣的。”

“好了，话题回到授业山。当初的八蛮联军就是被这幅天师像给挡住了，他们见了天师像之后立刻哭爹喊娘地掉头就跑，再也没敢来授业山。”

“大家注意看天师钟馗所骑的这只斑斓大虎，这可不是普通的老虎，是山君。山君原本是山中得了道的虎妖，遇到了一群因为梁武帝灭佛而逃入山中的僧人，那些僧人给山君讲述佛法，想要渡化山君，叫山君做他们的护法神。刚开始山君信了，后来山君发现那些僧人的恶行比虎狼更甚，感觉受了欺骗，就把那群满口假慈悲的僧人全都吃了。”

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“后来山君就遇到了钟馗天师，一番际遇之后就随着天师钟馗四处斩鬼除祸、保民平安。天师钟馗的故事大家都很熟悉吧？道家敕封的纯阳正神、驱鬼避邪大德天师、天下正道祖师，那地位不是一般的高。”

“这幅图上的‘周身神煞退万邪，魑魅魍魉无处逃。心无邪念，不应惧我。正人君子，当受我佑。‘，就是抄录自我们赵家村祠堂中的那幅天师祖像上百业祖师爷爷的题字。这幅图上的题字笔迹刚劲有力、严正工整，和天师祖像上那种肆意挥洒的风格完全不同。因为这是画圣吴若林之孙，书圣吴宣的真迹。”

“书圣吴宣的画艺其实也非常出类拔萃，但是他自觉无法超越其祖父吴若林，就开始研习书法，结果成就了一代书圣。吴家也因为三世两圣一婆婆、书画双绝、医德济世而名流千古。这授业山中的所有壁画、题字，都是出自画圣和书圣这对祖孙。就冲这一点，授业山就是天下独一无二的书画圣地。”

“好了，咱们继续向上走。九曲盘中一共有九幅画圣吴若林的壁画真迹，天师下山图只是第一幅，也是守门的门神图。后世的门神风俗就是这么来的。第二幅图就是这幅《行遇图》，讲的就是藏海当年西行归来之时在西域大漠中迷路，偶遇百业祖师的故事。”

“大家看，这幅图上其他人都在绿洲中取水、饮水、拜谢祖师爷爷，这个一脸惊慌跌倒在地往后退的就是藏海，他后面那个弯腰想要搀扶他的就是他的记名弟子尼布拉。说尼布拉可能大家还不太清楚是谁。其实他就是延续了大梁一千一百年的梁圣祖、萧衍，尼布拉是他出家时候的名字。”

“还有这个对着百业祖师恭敬施礼的老者，他就是授业山的开创者，哈布.密斯纳。他本来是胡人，后来定居在大梁，还买下了授业山给百业祖师和艺人们居住。这才有了如今大家所看到的授业山。”

“哈布.密斯纳的女儿就是后世所说的‘金婆婆’，儿科和妇科的圣手，授业山十位‘济世善德‘之一，画圣吴若林的发妻，吴家三世两圣一婆婆中的那个婆婆，金陵城就有不少金婆婆的生祠呢。全国范围内，这十位’济世善德‘的生祠和香火就更多了，就连海外都有他们的塑像和雕像。医学生朋友们应该对他们都很熟悉对吧？必学必考的嘛。”

“遮住百业祖师爷爷脸的这个一身奇怪衣服、看不到头脸、怀里抱着一根棍子的人就是言先生。之所以会画成这样，不是因为画圣吴若林的技艺不好，而是因为这是祖师爷爷的教谕，他老人家不允许留下自己的造像和面容。”

“多说一句。言先生其实是个女子，是跟着百业祖师爷爷的授业仙子，七位‘惊鸿游龙’和八位‘天工’的技艺，还有其他很多技艺都是言仙子代为传授的，据说其相貌美艳不可方物。‘惊鸿游龙’们学的又快又好，她就很开心；‘天工’们学的慢，她就很忧虑。”

“好了，大家继续往前走。九曲盘天师像之后的八幅画其实都是讲述的百业祖师爷爷一路从西北大漠到金陵城所发生的各种故事。”

“第三幅图是《佛灾图》，讲的就是梁悯帝时候在虎阳关修那尊千米通天大佛的故事。大家注意看这尊面容悲苦的尊者造像，他边上的石牌名字是‘石匠.许泰安’，石匠两个字是金色的，许泰安三个字是红色的。这和虎阳关那处千米大佛遗迹的石匠尊者佛一模一样，这说明画圣吴若林是去过虎阳关的。”

“后人本来一直都在争论许泰安到底是佛名还是人名，为何那块石牌上会是金色和红色两种颜色。后来将画圣的这幅《佛灾图》和上面书圣所书写的虎阳关故事与虎阳关遗迹对照之后才终于确定，许泰安就是一个石匠的名字。石牌描红是因为被那位许石匠当成了墓碑，石匠两个字上面的描金是后来涂上去的。现代的高科技设备通过光谱分析也很好地证明了这一点。”

导游妹子说到这里的时候停顿了一下：“我曾经去虎阳关看过，两千三百年过去了，那座无脸的千米大佛依旧还在，那九万九千九百九十九尊神佛造像在八蛮入侵时期被盗走了不少，那些壁画也被损毁盗抢了许多，如今留存于世的不过几百尊。幸好，那尊石匠许泰安的尊者像一直都很平安，就连上面的彩绘都保存的非常完好。大家有空的话一定要去看看，顺便给老石匠许泰安上柱香。他是那个时代天下众生疾苦的一个缩影。”

“也就是因为有了梁悯帝的前车之鉴，梁圣祖开始才大力破除封建迷信，不再礼敬神佛，对于所有以神佛之名蛊惑世人的行为一律严处。咱们国人不信神佛，也就是从那个时候开始的。”

导游妹子莞尔一笑：“当然了，百业祖师爷爷应该是个例外吧？不过他老人家一直都不承认自己是神仙，仙佛神圣皆为假这句话也是他老人家说的。后人推测他老人家应该是回大漠去了，也确实有人去大漠里找过，可惜都没能找到。”

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“这第三幅图是《佛前灯》，讲的也是一个佛灾害人的故事，而且是真人真事。图中的这个猎户叫潘人武，是百业祖师爷爷身边人之一，他带着的那个枯瘦小儿就是潘虎。潘虎是大梁正元十年的状元、后来的西平公，与无当将军张统一起为大梁西征，开辟出了万里的疆土。”

“潘虎后来成了大梁圣祖皇帝孙子梁继宗的老师，是文武双全的一代帝师。他小时候曾经跟在百业祖师爷爷身边捧锣、敲锣，后来被百业祖师爷爷赶出了授业山，叫他去读书识字考功名，这才成就了一番不世功业。后世以敲大锣作为演艺开场和结束的规矩就是他定下来的。”

“说到无当将军张统……。他的墓前年在欧陆大都护府旧址被发现，里面的陪葬品很简单。最珍贵的一件是密封在一只大漆三套匣内的画圣吴若林真迹《张统将军退邪图》。民间一直都说无当将军与画圣是结义兄弟，这幅画圣吴若林的真迹就是个铁证。”

“接下来这幅是《三清初演图》，画的是百业祖师爷爷第一次给诸位伶伦演艺传授三清民乐的场景，这幅图上的时间是晚上。大家注意看图中远处的河滩，这个细节正好和《张统将军退邪图》上的画面对应上，说明这两者是同一个晚上发生的事情。”

“这幅画也正好对应了历史中的记载，证明了当时的梁悯帝叫后来的梁圣祖萧衍陪着藏海去取经确实是想要他死，后来也确实派禁军乔装成了水匪去劫杀当时还叫尼布拉的萧衍。而萧衍也确实是百业祖师爷爷所认可的真龙天子，所以才会化险为夷。”

“第五幅图的名字比较怪，叫《古古怪，怪怪古》，讲的是百业祖师爷爷在我们赵家村惩戒那个智光和尚的故事，就是大家耳熟能详的那个‘古古怪，怪怪古’的故事。”

“画圣吴若林的那幅《天师钟馗》祖像就是那一晚所绘的，百业祖师爷爷又在上面题了字，送给金陵城外赵家村的赵老爷子当孙儿的新婚贺礼。咱们的大科学家、国家终身荣誉成就奖章和共和国勋章获得者、两院院士、现代数学和物理学奠基人之一、十大杰出共和国功勋人物之一的赵启光老爷子就是赵老爷子一家的嫡系后人。”

“第六幅是《全难图》，画的是当初藏海和尚的取经船队从黄江返回洛京时候江心遇险的故事。《西游记》大家都很熟悉吧？大家都说藏海和尚从西北大漠开始一路返回洛京的旅途就是一场逆西游，江心遇险、沉船丢经就是九九八十一难的最后一难。”

“梁圣祖看到此图时曾经感慨，这是他自己的最后一难。他当时刚被藏海逐出师门，却还要随着藏海回去洛京见梁悯帝。要不是因为抢救经书坠入黄江，后又被百业祖师爷爷所乘的大船救起，也许会被梁悯帝在洛京监禁一辈子。”

“第七幅图那就太有名了，这个故事相信大家都听说过，相关的曲艺和影视作品也多得很，叫做《单骑骂门》。画上的这个和大乌龟一样趴在地上的大胖和尚就是明台和尚。值得一提的是杜春瑶和赵小牛两人，这幅图上没有他们夫妻。但是事情的起因就是因为杜春瑶在金陵城被郡阳公主的家奴劫了。百业祖师爷爷才亲自下山去找场子，这才有了那出流传至今的《单骑骂门》。”

“整段《单骑骂门》的唱腔朗朗上口、唱词肆意洒脱、句句直抒胸臆，不给权贵神佛留丝毫的脸面，是公认的打脸骂人圣典。现在大家所说的‘骂门’这个词就是这么来的，专门用来形容骂人恶毒、不留情面。都说百业祖师爷爷骂起人来毒辣的很，这出《单骑骂门》就是证据。里面的唱词都是记录的百业祖师爷爷当初的原词，一个字都没改过。”

“杜春瑶姑娘是恩业全艺大班伶伦中的十二魁首之一，一人执了伶伦、惊鸿游龙和鲸莺三块牌子，是魁首中的魁首，也是琵琶这一行的翘楚。如今的‘春瑶’乐器行就是杜春瑶和赵小牛后人的产业。”

“第八幅图叫做《约见图》，这幅图里所记载的故事就有些令人感慨了。上面所绘的是梁悯帝二十六年冬的时候，梁悯帝派人来请恩业全艺大班去洛京演艺的事情。当时接待使者的这位画中老者就是恩业全艺大班的班主冯徳，他是被百业祖师爷爷亲授‘恩业’牌子的大班主，百业祖师爷爷所使用过的全套行演器物也都传给了他。”

“冯徳也因此被后世人尊称为大班主，因为为人辛劳谨慎、公正廉明、不亢不卑、善交际处置、重德行名声，是天下所有班主和掌柜的典范，也被尊为主持人的大先师。直到现在，很多公司老总都会挂他的画像，就连外交部都有他的画像。他的后人出了许多着名的班主、名臣、大商人、主持人，共和国第一任外交部部长冯圣伦就是他的后人。冯德的后人和画圣吴若林的后人直到今天都一同管理着授业山。”

导游妹子的语气有些唏嘘：“当年梁悯帝派人来请恩业全艺大班去洛京演艺，被百业祖师爷爷回绝了。百业祖师爷爷回复说十年之后会请大梁天子上山观演，梁悯帝很高兴，还封赏了授业山许多金银。谁知道十年后上山的那个大梁天子是梁圣祖，梁悯帝却早就死了。”

小主，

“后人都说这是因为梁悯帝得位不正，为了洗脱自己的罪业而大兴佛法，导致天下被佛灾所害，最终搞的天下烽烟四起、民不聊生。所以百业祖师爷爷看不上他，他自己也遭了报应。”

导游妹子拍拍手：“接下来就是最后一幅图了，这幅图叫《望送图》。其实这是两幅画，第一幅画叫《仙君奏乐图》，画的是梁圣祖上授业山听第一次《三清民乐》大演的事情，那是授业山上第一次演奏完全版的《三清民乐》。如果不考虑后面几次原班人马在授业山中的几次演奏，就算是说千古绝唱也不为过。”

“但是还不等这幅画画完，画圣吴若林就画不下去了。因为百业祖师爷爷就是在这一场《三清民乐》的首次大演中离开了授业山，画圣吴若林悲伤不已，觉得自己未能尽身为弟子的孝道，后面的内容就画不下去了。”

“所以《仙君奏乐图》就只画了上面的这一半。大家看，居中留白的那两个人物虚影就是百业祖师爷爷和授业仙子言先生，那个一身便服的就是梁圣祖萧衍。梁圣祖边上的那个孩子就是当时的大梁皇太子、后来的梁武帝萧念安，还有金陵王夫妇和无当将军张统。他们边上站着的那个中年人就是后来的大梁工部主事、丞相，授业山七牌大天工房九玄。现代冶金学、力学和电磁学的奠基人和开创者房子铭就是他的后人，房子铭的亲大哥就是现代数学和现代物理学的奠基人之一、核物理学之父、量子力学开创者，房子恺。每年考研的理科同学们没有不拜两位房老爷子求考过的吧？”

“除此之外，之前所说过的那些历史人物也都在其中。”导游用手指着其中一个毫不起眼的人：“这个人就是授业山三牌大天工张仲。他留存于世的画像很少，大多数都是背影和侧脸，因为他尊奉着百业祖师爷爷的教诲，不留造像。这是全天下唯一的张仲正面像。”

“房九玄是奉了百业祖师爷爷的旨意入朝为官的，也是唯一一个由百业祖师爷爷指定给梁圣祖的授业山门人。但是张仲则不同，张仲虽然只执了三块牌子，但却是济世善德、天工、句芒三块最关乎民生的牌子，房九玄都没有句芒牌子。相比之下，张仲才是真正的授业山大天工。”

“大天工张仲不喜好做官，只喜好钻研技艺和学问，喜欢收徒授业和四处旅行，一生授徒救人无数，有时候房九玄遇到难题都要来请教张仲。房九玄和张仲两人是公认的后世理工鼻祖。张仲是解剖学和外科手术的创始人，后世的茶艺和制香之法也是张仲开创的。遗传学奠基人张开就是张仲的后人，杂交水稻之父方隆是张仲这一脉传下来的句芒。”

“这幅画的下半部分所画的其实是百业祖师爷爷走后众人去他住处寻找时候的场面。看到当院那块大石头了吗？搬此石，大家记住哦，等会就能看到了。”

“因为上下两幅画画的是两件事，所以画圣吴若林一度想要抹掉上半部的《仙君奏乐图》，可是因为上面有梁圣祖，而且记录的还是第一次完全版《三清民乐》的大演，就不太好抹掉。”

“画圣吴若林冥思苦想之下居然发明了被后世广泛使用的皴法，将上下两幅画用皴法结合到了一起。看起来就像是众人还在赏乐，却已经有人发现百业祖师爷爷不见了。实际上当时是赏乐结束之后大家才发现百业祖师爷爷不见了的。”

“画圣吴若林的画艺也因此更加精进一步。后人对画圣吴若林的作品评价是，发乎一心、泼墨而成、挥手而就、一气呵成、大巧运皴、神形俱真、宏而万有。其中的泼墨技艺是百业祖师爷爷传给他的，皴法却是他自己悟出来的。”

导游妹子拍了拍别在领口的麦克风：“见到了这幅《望送图》，咱们就算是过了九曲盘。授业山其实并不高，全都转一遍也不用多久。再往上有两条路，咱们走左边这条路，从后山绕过去。后山是当今各大农学院的圣地，其中的每一棵树和每一株苗木都是当年由百业祖师爷爷亲手种的，活到现在都有两千三百年了。”

“其中最着名的就是那两株茶祖，那两株茶祖每年只产出不到三两的茶叶，以前是专门上贡给皇帝一个人的。后来这两株茶祖被梁神宗封为‘株荣祖大将军’和‘天寿一品诰命夫人’，后世的什么株荣、荣祖、大将军、天寿、一品、诰命、夫人这一类的茶名出处就是这个。”

“现在想买到真正的大将军茶和诰命夫人茶就只能靠拍卖，一克的价格就够在首都买个两室一厅了。还有那些檀香木、金丝楠木、各种果树和其他树木，随便一株都是无价之宝，自然掉落和修剪下来的树枝都要上交给国家农林院的。结的果子也只能在授业山买到，特别特别的好吃。不贵、很便宜，想买到只能在结果季自己来授业山抢。所有的这些苗木，一直到今天都由当代的句芒带着人在专门照顾。”

众人一直都在静静地听着导游妹子的讲解，此时终于有人问了一句：“现在还有句芒呢？”

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导游妹子一听，胸脯挺的老高：“怎么没有？忘了我之前说的方隆方爷爷了？当初百业祖师爷爷一共传下了‘班主’、‘伶伦‘、’济世善德‘、‘惊鸿游龙’、‘天工’、‘句芒’、‘书‘、‘鲸莺‘、’戏‘、‘技’，十类一百二十六块牌子。再加上冯徳的‘恩业’和画圣吴若林的‘大丹青’，正好是一百二十八块牌子。这就是后世所说的授业山一百二十八子。”

“这些牌子可都有各自的传人呢，两千三百年间就没断过。现代的科学院和各类高等专业学府最早就是脱胎于大梁的工部和礼部，最早牵头做这个事情的就是房九玄。”