“嗯，舒服！真是太舒服了！”

岳川也有些震撼。

从最开始土地庙里只有大黄磕头。

到后来磕头换陶罐，换板砖，换咸条，忽悠各种小动物磕头。

再然后是借着老面神的宣传，中原各国老百姓磕头。

岳川本以为自己的磕头群众已经开发到极致，土地庙已经覆盖九州大地几乎所有乡村。

可是“神种”的出现让岳川明白，之前连十分之一都没开发出来。

民间还是有很多无神论者。

emmm……

不是他们相信科学，而是没看到信仰的好处。

或者说，土地庙保障风调雨顺、五谷丰登的功能，对他们无足轻重。

毕竟这些功能是群体的，是大范围的。

只要村子里有其他人磕头就行了，自己磕不磕无所谓。

哪怕放到两千五百年后也一样。

一栋楼只要有大部分人交供暖费，少部分人就能蹭暖。

但“神种”的出现，终结了这种混子行为。

磕头的奖励不再是集体的，而是个人的。

大锅饭没得吃了。

不去磕头，行啊，你就继续用以前的老种子。

一亩地累死累活收两三百斤。

而高产的神种，起步都是千斤。

农民为了多收三五斗，得付出多少心血和汗水。

现在磕几个头，产量能翻两三倍。

不磕才是傻子。

这也给岳川提了个醒。

以前那种磕头模式根本无法调动群众的积极性。

自己的实力与香火挂钩。

身上背着数亿的香火，岳川觉得自己是无敌的。

但是这次北海之行，给五个小世界创造“内核”的时候，岳川耗费了差不多五千万香火。

打捞巨人尸骸的时候，剩余数亿香火一波耗空。

岳川深刻感受到了自己的贫穷。

面对大周世界的生灵，自己是无敌了。

但是面对大周之外的世界，自己依旧是蝼蚁。

那些巨人尸骸，随便一滴血都能令精怪脱胎换骨，尸体中衍化出的虫子，都能蜕变成强大的生命。