仁川月尾山港口，第六兵团旗舰，定远号战列舰。

温暖的阳光照射在甲板上，第六兵团主官、东江镇总兵官吴阿衡正襟危坐在园椅上，手捧本泛黄的线装书，身边站着两名卫兵，更远的地方，水手们正忙着补充淡水，擦拭桅杆，检查风帆破损情况，为即将开始航行做好完全准备。

月尾山西北两里的仁川城，被浓烟和火光覆盖，化作地狱。

仁川本地的流民和青皮们在城中四处纵火，烧杀劫掠。

帝国海军不到两天时间便摧毁了这座坚城，朝军伤亡惨重，此刻的仁川已失去秩序。

仁川城中的文官武将，两班大臣们，早早携带美女细软，乘车逃向王京，留下满城百姓成为待宰杀的羔羊。

吴总兵的注意力不在身后烽烟四起的敌国城池上，对这个身经百战的武夫来说，比这血腥残忍十倍百倍的画面他不是没见过。

作为一名职业海军军官，他关注的只有自己的战舰和水兵。

当然，眼下他的注意力都在这本《论帝国将领的自我修养》上面。

随着大齐疆域不断扩大，攻城略地成为常态，太上皇对将领们的综合素质要求越来越严格。

开原时代的识文断字，已经远远不够。

太上皇明令要求，所有兵团主官都必须熟读《孙子兵法》《纪效新书》《练兵实纪》等兵书，除此之外，还须会默写这本《论帝国将领的自我修养》。

换句话说，武定皇帝有意将这本书打造为军队版的《太祖语录》。

每个月，蓑衣卫和兵部都会前往各军检查，遇到不会默写的将领，轻则罚没俸银，严重的话还要挨板子。

当然，也不要让这些大老粗们全部默写，只需摘抄里面几十句经典名言就可以了，毕竟《论帝国将领自我修养》这本书可是有三十多万字。

忘了说，这本书的作者是武定皇帝本人。

和慈圣太后金虞姬那本南宋仙侠故事一样，《论帝国将领自我修养》的真正落笔人是钱谦益和侯询两位文坛大佬。

这是近代军事理论（野兽派）的代表性着作。

权术采用“半小说”形式，虚构了一群热心战争、穷兵黩武、不断征服帝国的师生（疯子），通过作战实例与理论，为读者生动、有趣、深刻地阐述了“闪电战、集中优势兵力等在战争中的重要作用。

“战争就是迫使对方服从我方意志的一种暴·力行为。为了让对方服从自己的意志，我们有很多方法，比如沟通谈判、达成协议等等····”

“武定皇帝以为，要保证且有把握地达到这个目的，就必须使对方完全丧失抵抗能力。而通过战争，这种暴力行为才可以做到。”

读到精彩之处，吴阿衡必要击节称赞，大声朗读出来，卫兵们自觉离这位主官远一些。

太上皇关于战争的论述太过精辟，且直白易懂，远比什么《孙子兵法》那些半白半文的内容要好懂。

这本书其实是刘招孙借鉴普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》所写，现在已在齐军高级军官中流传开来，几乎人手一本。

军队大佬们表示非常喜欢太上皇的着作。

“战争不是消遣，不是一种追求冒险和输赢的纯粹的玩乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。”